广东省东莞市2022-2023学年度高一上学期语文教学质量检查期末试卷
一、古诗文阅读（46 分）
1．理解性默写
（1）《涉江采芙蓉》中“　           　，　           　”用直抒胸臆的方式，表达了自己和爱人相爱却不能相守，团聚无望的忧伤之情。
（2）《劝学》中“　               　，　                 　”启迪我们：整天沉溺于空想，不如抓紧时间学习。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“　         　，　             　”写出了沦陷区百姓忘却亡国之耻，安于异族统治的现象。
（4）姚鼐《登泰山记》中的“　             　，　           　”写出了因道路冰滑而登山不易的情景。
阅读下列课内文言文，完成各 题。
古之学者必有师。师者，所以传道受．业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，   其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎
吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无．长无少，道之所存，   师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；   今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之
书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小．学．
而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚   而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道   之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，   则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2．下列各句中加点词的解释不．正．确．的一项是（　　）
A．师者，所以传道受．业解惑也       同“授”，传授
B．是故无．贵无贱，无长无少   无论，不分  
C．小学．而大遗，吾未见其明也   小的方面学习
D．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃             模仿，效仿
3．下列各句与例句句式相．同．的一项是（　　）
例：师不必贤于弟子
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
C．句读之不知，惑之不解
D．当其南北分者，古长城也
4．下列对文章内容的概括和分析，不．正．确．的一项是（　　）
A．本文第一段首先阐述了老师的作用，然后论证从师的必要性，最后总结出择师的标准。
B．本文第二段使用对比论证的方法，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的不良言行。
C．本文最后一段提到的“古文”是指六朝以来重文轻道的骈体文，“六艺”是指《诗》《书》  
《礼》《乐》《易》《春秋》。
D．本文作者韩愈针砭时弊，有理有据地批判了当时社会“耻学于师”的陋习，表现出不顾世俗独抒己见的精神。
阅读下面的文言文段，完成 各 题。
华佗，字．元化，沛国谯人也。游．学．徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝．廉．，太尉黄琬辟，皆不就。   晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差[注]，一月之间，即平复矣。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。太．祖．闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，   意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰不忧天下当无此鼠辈耶遂考竟佗佗临死出一卷书与狱吏曰此可以活人吏畏法不受佗亦不强索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，   然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”注：差，通“瘥”，病愈。
（选自《三国志·华佗传》，有删改）
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正．确．的一项是（　　）  
A．太祖曰/不忧天下/当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活/人吏畏法不受/佗亦不强/索火烧之
B．太祖曰/不忧/天下当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活人/吏畏法不受/佗亦不强/索火烧之